作者：谢尔盖·米特罗法诺夫教授

两极化与多极化？

苏联解体后，多极化世界的理念在俄罗斯联邦的政治生活中扎根。但究竟谁能构建这一多极化世界？人们首先想到的往往是中美两国的历史责任，因为应对全球性问题唯有经济超级大国方能胜任。然而，这种观点本质上仍基于冷战时期的两极化世界概念，即社会主义与资本主义两大体系的对立。由此衍生出一系列根本性问题：两极化世界的形成将有多快？是否可能再次从两极化过渡到多极化？试想，在通信技术高度发达的今天，地球已变得如此“狭小”，恐怕连容纳两极化世界的空间都将不足。

理论上，多极化世界将由若干国家集团构成，它们各自向强大的核心国家（极点）靠拢。每个极点都在全球政治中发挥主导作用，并为伙伴国提供具有吸引力的发展模式。在多极化世界中，不应存在占据主导地位的极点，它们应相互制衡。在此秩序下，极点国家将在政治、经济与文化领域树立权威，周边国家则自然向其靠拢，而这些周边国家在现阶段并不谋求成为经济超级大国。

哲学家亚历山大·杜金曾提出一种政治极点数量周期性演变的理论：世界始于绝对的多极化，随后变为两极化，接着进入单极化阶段，而后整个循环重新开始。这一精巧的理论究竟有多大的现实可行性？为探寻真相，我们不妨回归历史与形式逻辑。

人类历史中的多极化

在古代，地理边界造成了绝对的隔绝，世界因此形成了若干实力雄厚但彼此联系薄弱的文明中心。公元前，印度、中国、两河流域与埃及位列这些文明的前茅，周边民族则深受其政治与文化影响。此外，玛雅文明理应被纳入这一名单，因其形成时间更早，但在当时，大洋彼岸的地理位置无异于外星文明。这就引出一个问题：彼此独立且互不知晓的文明，能否被称为多极化世界？

后工业时代向单极化的过渡

18世纪末至19世纪初的工业革命后，欧洲几乎成为全球所有民族的引力中心。尽管俄罗斯帝国的大部分领土并非与欧洲接壤，而是与亚洲国家相邻，但俄罗斯人始终认同欧洲文化，并以欧洲“盟友”为取向。新大陆同样深受欧洲影响。拉丁美洲的本土居民大规模改信天主教，北美印第安人则几乎被灭绝或驱赶至保留地。

亚洲也经历了类似进程。在英国、法国和俄罗斯的冲击下，奥斯曼帝国在该地区的影响力大幅衰退。正是在这一时期，沙皇尼古拉一世将土耳其称为“欧洲病夫”。

鸦片战争后，中国丧失了大部分区域影响力，沦为欧洲的资源供应地与商品销售市场。印度民族大起义后，英国在印度确立了直接统治。唯有日本通过迅速推行欧式改革并被迫放弃闭关锁国政策，得以保持相对主权，但这恰恰印证了普遍规律。至此，世界正式迈入以欧洲为主导的全球单极化阶段。

19世纪最后三十年至20世纪初，美国经济呈现超越性增长。1913年，美国在全球工业产值中的占比已达36%。这自然引发疑问：地缘政治重心是否正从旧大陆向北美转移？然而，美国人过去是、现在仍是欧洲文明的直接继承者，因为英国与美国之间并无实质性的文化及社会经济差异，两国过去和现在都同属西方文明。

20世纪初向两极世界的过渡

1917年伟大的十月社会主义革命后，世界地图上出现了一种全新的文明形态，伴随着“土地归农民！”“工厂归工人！”的响亮口号。历史上首个无产阶级国家并未全盘否定欧洲文化成就，但同时也为世界人民提供了全新的政治经济与文化意义。苏联的口号鼓舞了亚欧各国人民，全球共产党与工人党的影响力随之增强。